Bulletin de nouvelles de la Congrégation du Très-Saint -Rédempteur
Rome, Italie
16 juin 2005

Mot de l’éditeur

Avez-vous découvert tous les trésors de SCALA? En plus des nouvelles et des récits que vous lisez dans SCALA, nous avons aussi mis les adresses URL (Uniform Resource Locator) qui vous conduisent dans des lieux là où vous pouvez trouver encore plus de renseignements sur la vie et le ministère des Rédemptoristes.

Je voudrais prendre un moment pour les expliquer parce que beaucoup de ce que traite SCALA ne concerne pas seulement ce que vous voyez de fait ici, mais qussi là où vous pouvez aller pour en savoir plus.

Dans notre section Transitions, vous voyez toujours un lien qui vous oriente vers les Officialia. Officialia est la promulgation officielle du Gouvernement Général des décisions et des actions qu’il entreprend. Les Transitions signalent quelques items parmi les plus importants. Nous vous renvoyons à Officialia, là où vous pouvez trouver un rapport complet et voir les documents déjà archivés.

Nous essayons de vous apporter les nouvelles sur les activités du Père Général et du Conseil Général. Les membres sont toujours bien occupés, ils sont toujours en marche. Vous pouvez savoir où ils sont et ce qu’ils font en cliquant sur les liens en sept langues qui vous mènent à leur calendrier d’activités.

Chaque mois nous avons une galerie de photos. Nous renvoyonx aux photos plutôt que de les mettre dans le texte parce plusieurs confrères à travers le monde n’ont pas une connexion internet ou les ordinateurs pour télécharger les photos facilement. Pour éviter l’ennuie du téléchargement lent ou un échec des ordinateurs, nous renvoyons à nos photos.

Chaque mois, nous mentionnons un lien à un ou plusieurs sites web Rédemptoristes dans le monde. Il est avantageux de visiter ces sites pour voir la créativité de dessin et la mission apostolique que ces sites offrent en prêchant la Bonne Nouvelle de la Rédemption Abondante.

A la fin de chaque SCALA, nous vous invitons de nouveau à visiter le site officiel de la Congrégation, www.cssr.com. C’est un site riche et varié. Il est immense et nous vous invitons à naviguer à travers les divers items du menu; parfois ils vous conduisent même à d’autres items du menu! Il y a beaucoup de matériel d’informations et des sources sur presque tout ce qui touche aux Rédemptoristes. Nous essayons constamment de trouver des moyens de les mettre à jour et de les rendre plus utiles.

Et évidemment, à la fin de chaque numéro de SCALA, nous vous indiquons où vous pouvez trouver les numéros de SCALA en archives, dans le cas où vous en avez manqué un! Cela me rappelle : si vous changez votre adresse e-mail, ou connaissez quelqu’un qui recevait SCALA et ne le reçoit plus, cela dépend probablement de ce que nous n’avons plus votre adresse e-mail actuelle ou votre nouvelle adresse! Je vous prie de me l’envoyer et nous vous mettrons sur notre liste ou vous retournerons sur la liste! garyz@cssr.com. N’oubliez pas de nous envoyer votre nouvelle adresse aussi!

Un avis à l’avance : il n’y aura pas de numéros de SCALA pour les mois d’août et de septembre, à cause des vacances de notre staff et des traducteurs. S’il y a nécessité, nous publierons un numéro d’urgence. Après le prochain numéro #9 de SCALA, nous retournerons avec SCALA #10 en octobre.

Finalement, vous êtes-vous enregistré pour MI-CSSR? Essayez-le. Rencontrez quelques-uns de vos confrères du monde!

Grâce et rédemption pour tous.
Gary Ziuraitis, C.Ss.R.

Les récents événements de la famille Rédemptoriste. Pour avoir une vue complète des transitions, visitez le site Officialia. Officialia

Première profession des voeux temporaires:
Augustine Mugambo Kiruja, Province de Bangalore, 18 juillet 2004.
Raphael Kambella Kitheka, Province de Bangalore, 18 juillet 2004.
Michael Anuwat Arsairat, Vice-province de Bangkok, 30 avril 2005.
Guido Bamrung Kasaemtirayarn, Vice-province de Bangkok, 30 avril 2005.
Michael Pornsil Mangla, Vice-province de Bangkok, 30 avril 2005
Chrisopher Sakanucha Panmeesri, Vice-province de Bangkok, 30 avril 2005.
John Baptist Piyapong Siriviyanum, Vice-province de Bangkok, 30 avril 2005.
Joseph Prud Thipthong, Vice-province de Bangkok, 30 avril 2005.

Profession de voeux perpétuels:
Anthony Lopez, Région de Mumbai, 12 juin 2004.
Shane Varghese, Région de Mumbai, 12 juin 2004.
Amable Antonio Salinas Tapia, Province de Quito, 15 mars 2005.
Patricio Alfredo Sánchez Molinari, Province de Quito, 15 mars 2005.
Héctor Olivo Sigüenza Suárez, Province de Quito, 15 mars 2005.
Noel Gerard Kehoe, Province de Dublin, 8 mai 2005.

Ordination sacerdotale:
Moses Venu, Province de Bangalore, 22 avril 2004.
Henry Prasanna Kumar Fernandes, Région de Mumbai, 10 mai 2004.
Christopher Lonan Kuriyappilly, Province de Bangalore, 15 mai 2004.
Anthony Lopez, Région de Mumbai, 13 avril 2005.
José Luis Portillo, Province de Buenos Aires, 1 mai 2005.
Mykola Bychok, Province de Lviv, 3 mai 2005.
Ivan Horban, Province de Lviv, 3 mai 2005.
Vasyl Kravchuk, Province de Lviv, 3 mai 2005.
Andrij Olijnyck, Province de Lviv, 3 mai 2005.
Shane Varghese, Région de Mumbai, 7 mai 2005.
Jozef Kisák, Vice-province de Michalovce, 15 mai 2005.
Andrzej Stanislaw Michon, Province de Varsovie, 28 mai 2005.
Sylwester |Pactwa, Province de Varsovie, 28 mai 2005.
Maciej Plewka, Province de Varsovie, 28 mai 2005.
Waldemar Radoslaw Sojka, Province de Varsovie, 28 mai 2005.
Krzystof Grzegors Stankowski, Province de Varsovie, 28 mai 2005.
Andrzej Wróblewski, Province de Varsovie, 28 mai 2005.
Marcin Zubik, Province de Varsovie, 28 mai 2005.

Défense de thèse:
Le Père Luis Antonio Rojas Lòpez, de la Province de Bogotá, défendit avec succès sa dissertation de thèse, “Los Redentoristas en Colombia y Sus Misiones Populares (1884-1928)” à la Grégorienne, le 13 mai. La communauté de San Alfonso célébra son succès par un repas de fête. Felicidades! (cf. galerie des photos)

Nouvelles des élections:
Père Freddy Enrique Reyes Romero élu Vicaire Provincial de Quito.
Confirmé le 13 mai 2005.

Père Assisi Francis Saldanha élu Vicaire Provincial de Bangalore.
Confirmé le 13 mai 2005.

Père Joseph Touraynne réélu Provincial Supérieur de Lyon-Paris
Confirmé le 18 mai 2005.

Père Georges Darlix élu Vicaire Provincial de Lyon-Paris.
Confirmé le 18 mai 2005.

Père Carlos Flores Rodríguez élu Vicaire Provincial du Méxique.
Confirmé le 20 mai 2005.

Père Edmund Woga réélu Provincial Supérieur de l’Indonésie.
Confirmé le 22 mai 2005.

Père Matheus Selan élu Vicaire Provincial de l’Indonésie.
Confirmé le 22 mai 2005.

Père Jovencio Ma élu Provincial Supérieur de Cebu.
Confirmé le 23 mai 2005.

Père Peter Burns élu Vicaire Provincial de Dublin.
Confirmé le 25 mai 2005.

Supression de maison:
Saint-Gérard dans la ville de Riedlingen, Allemagne,
30 mai 2005.

Décès: Père José Braz Periera Gomes, 87, Province de São Paulo, 13 mars 2005.
Père Johan Eelens, 74, Province des Flandres, 21avril 2005
Père Wallis Walter Herbert George, 80, Province de Denver, 12 mai 2005.
Père Gottlieb Steger, 75, Province Helvétique, 15 mai 2005.
Père Clément Lucas, 85, Province de Lyon-Paris, 16 mai 2005.
Père John Ronald McPhee, 86, Province de Denver, 20 mai 2005.
Père Edward Joseph Byrne, 87, Province de Baltimore, 24 mai 2005.
Père Séamus Malachy Quinn, 74, Province de Londres, 24 mai 2005.
Père Antoine Vuong Dinh Tai, 74, Province du Vietnam, 27 mai 2005.

Nouvelles des (V-) Provinces et Régions

Argentine
Vice-province de Resistencia,
Cinquantième anniversaire
P. Emilio Szopiñski, C.Ss.R.

Quand on demanda à la Province de Pologne de commencer une mission à Resistencia, Argentine, le Provincial de Pologne était tout heureux et il avait plusieurs volontaires enthousiastes pour cette nomination. Mais les circonstances incontrôlables contrecarrèrent sa volonté et l’enthousiasme des volontaires. Les deux premiers prêtres envoyés à Resistencia, les PP. Alfredo Muller et Estanislao Misiaszek, arrivèrent en Argentine en 1938. Un autre père et un frère arrivèrent aussi sans trop de difficulté. Mais alors que trois autres prêtres étaient en mer, la seconde guerre mondiale éclata et elle coupa toutes communications.

Le diocèse de Resistencia fut établi en 1939. Il est très étendu et compte une population de 268, 000 personnes. Un petit nombre de franciscains y travaillent. Le prêtre ne peut visiter les fidèles qu’une ou deux fois par année. Devant cette situation, l’évêque, Mgr Nicolas de Carlo, accueillit les Rédemptoristes de Pologne les bras ouverts. Les Rédemptoristes se sont toujours occupés des plus abandonnés.

Les Rédemptoristes polonais se préoccupèrent de s’insérer dans le peuple. Ils apprirent la langue, les coutumes et les traditions du peuple; la plupart d’eux sont devenus citoyens argentins. Ils devinrent les promoteurs de grands changements sociaux, culturels et religieux. Que peut-on dire des conditions de vie, de la nourriture, du climat, des routes et des moyens de transport? Les Archives diocésaines portent des témoignages éloquents : « Rien n’arrêta les premiers héroïques missionnaires, ni le climat, ni le manque de transport, ni même la longue soutane polonaise (l’habit Rédemptoriste qui probablement aux indigènes semblait déplacée et trop chaude pour un tel climat). Il est certain que les missionnaires sont venus dans les parties les plus éloignées et les plus arriérées. »

A la fin de la guerre le petit groupe rencontra beaucoup de difficultés. Ils ne pouvaient plus recevoir de nouveaux confrères; à cause de la guerre, plus de 30 Rédemptoristes polonais moururent ou furent envoyés dans les camps de concentration. De plus les Rédemptoristes polonais ont dû prendre cinq maisons laissées par les Rédemptoristes allemands. Puis le « Rideau de fer soviet » tomba sur l’Europe de l’Est; ni le Père Général pouvait visiter la Pologne ni personne d’autre. Il n’y avait plus de communications par la poste. Comme résultat, le Gouvernement Général discuta du sort de la mission Polonaise de Resistencia. On suggéra de rejoindre la mission de Pilar ou d’envoyer le groupe de Resistencia en mission au Pérou. Mais enfin, le 2 février 1955, le P. Général Leonard Buys établit la Vice-province de Resistencia.

Pour un assez long temps, la Vice-province ne pouvait rêver que de vocations indigènes et de missions paroissiales. Il n’y avait pas d’écoles élémentaires ni d’éducation secondaire. Pour ce qui regarde les missions paroissiales, ils devaient d’abord établir des paroisses et construire des chapelles de missions, qui devinrent par la suite des églises de paroisses établies. On dit que la communauté construisit l’Eglise et que l’Eglise forma la communauté. Les pionniers durent construire leurs maisons, les salles paroissiales, former les catéchistes pour bâtir les communautés. Le nombre de nouvelles paroisses, de nouveaux diocèses et de territoires confié aux Rédemptoristes étaient très grand. Les Rédemptoristes furent aidés par différentes communautés de Religieuses qui aidèrent à établir des fondations dans différents endroits. Les mouvements de laïcs, tels que les Cursillos et le Renouveau dans l’Esprit, aidèrent aussi ainsi que plusieurs catéchistes.

Au cours des années, la mission se développa. On doit mentionner l’apostolat de la plume, la collaboration avec les mass-média, la radio, les programmes de vidéo et la collaboration avec Le Cable de couleur. Il se forma des groupes de théâtre, des chœurs de chant, l’établissement de coopératives, une banque et même la construction de routes. Quand c’était nécessaire les Rédemptoristes assurèrent le ministère dans l’armée, les prisons, la police, les maisons de repos et les hôpitaux. Dans plusieurs occasions, le missionnaire devint technicien, électricien, même photographe pour que les gens éloignés dans les districts puissent avoir une photo pour leur carte d’identité.

Il nous faut aussi mentionner l’établissement d’écoles primaires et secondaires, un Institut pour former les professeurs, des ateliers pour le développement des femmes, des centres sociaux, des cinémas, des jardins d’enfants, des maisons pour les pauvres ainsi que le ‘Centre Mocovi’, un centre pour les aborigènes. Comme résultat de nos efforts pour développer les vocations, nous avons plusieurs vocations indigènes. On a bâtit un noviciat et un séminaire. Pour le moment, nous avons 9 prêtres, 1 diacre, 3 frères, 16 étudiants et 2 novices. Deux prêtres argentins étudient à Rome et les Argentins sont en charge du ministère des vocations.

Tout ce travail, présent et passé, a été imprégné de l’esprit missionnaire Alphonsien; les membres ont donné d’innombrables missions, surtout dans les secteurs pauvres. Petit à petit, les Rédemptoristes argentins prennent les charges et continuent le travail de la Vice-province commencé en 1938.

Parmi les membres qui ont contribué grandement au développement de la Vice-province de Bahia, il faut mentionner Mgr Ceslao Stanula, maintenant évêque de Itabuna, au Brésil, le Père Adalbert Kotlinski qui travailla dans la Région de Tupiza, actuellement il travaille en Russie. Un séminariste argentin étudie au séminaire de Tuchów, Pologne, dans l’intention de devenir missionnaire dans les territoires autrefois occupés par l’Union Soviétique.

Nous nous souvenons avec respect et reconnaissance. Dix-sept des premiers missionnaires sont déjà partis pour l’éternité.

P. Pierre Nguyen Van Khai
Secrétaire provincial
Province du Vietnam

Nous avons reçu le numéro 7 de SCALA en français et nous vous en remercions beaucoup. Nous espérons que chaque membre de la Congrégation va bien et que les choses vont pour le meilleur.

Le mois dernier, notre Province a tenu une réunion de tous les Supérieurs et Directeurs. Beaucoup de points ont été acceptés et des décisions ont été prises touchant des projets de pastorale et de formation; cela nous donne assez de travail en ce moment.

Voici quelques nouvelles :

Nous sommes à préparer le résumé des rapports des différentes communautés. Nos confrères oeuvrent en pastorale dans 21 villes ou provinces à la grandeur du Vietnam. Nous avons des stations missionnaires dans16 diocèses. Quelques confrères travaillent outre-mer.

A l’occasion de Pâques, environ 4,000 personnes ont reçu le baptême dans nos communautés. A Gia Lai, une région de montagnes, notre pastorale touche environ 100 stations missionnaires. Le Gouvernement, tout récemment, a permis la construction d’une petite église dans chaque station. Nos communautés de Saigon et Hanoi comptent plus de 1,000 conversions chaque année.

Le mois prochain, nos 14 novices feront leur première profession; 10 seront ordonnés au diaconat; 20 postulants entreront au Noviciat; 30 autres postulants se joindront à notre programme de philosophie.

Union de prière. Que le Rédempteur répande sur tous Ses bénédictions de grâce et de paix.

Nouvelle
Demande spéciale
150ème anniversaire de la maison générale à Rome

Cet automne verra la célébration du 150ème anniversaire de la maison générale à Rome. Nous aimerions dresser une liste aussi complète que possible de tous ceux qui ont vécu ici au cours des années passées. Il y a des oublis dans notre compilation. Nous nous adressons aux lecteurs de SCALA afin de compléter cette liste de ceux qui ont vécu dans cette Communauté. Si vous avez vécu à la maison générale, faites-nous la faveur d’envoyer au P. Jean Beco (jbeco@tiscalinet.it) la date de votre arrivée et départ de Rome, quel poste vous y avez occupé ou bien quelles études vous avez suivies. Connaissez-vous quelqu’un qui a vécu ici et n’aurait pas reçu ce message? Alors transmettez-le lui. Vous remerciant à l’avance.

In Spiritu Redemptionis

Découvrir Dieu
Par Vincent Vaz, C.Ss.R.
Au nom des théologiens de 2^ème année
Mont St. Alphonsus, Bangalore

En cette époque où les vaisseaux spatiaux vont dans l’espace pour découvrir les autres planètes et où les bateaux sous-marins explorent le fond des mers, il est naturel que l’esprit humain cherche au-delà de ses limites. Il existe un parallèle surnaturel. Les événements de notre monde contemporain nous amènent à voir l’esprit de Dieu activement à l’œuvre dans toutes les religions et à trouver les semences de Sa vérité révélée dans ses œuvres. L’Eglise nous encourage, par le Concile Vatican II, par le dialogue et la collaboration avec les adeptes d’autres religions à reconnaître, préserver et promouvoir, le bien spirituel et moral trouvé dans les autres croyances et aussi leurs valeurs socio-culturelles (Nostra Aetate, no 2). Ainsi nous devons voir dans les autres croyances la « semence de la vérité et de la grâce » ( Ad Gentes 9), et les « semences de la parole » (Ad Gentes 11, 15). Diverses et ordinaires raisons, cependant, nous empêchent de visiter et d’explorer les sanctuaires de la foi d’autres peuples.

L’Inde a été le berceau de plusieurs religions. La plupart des religions comptent Abraham comme leur père dans la foi. En Inde nous avons l’ancienne coutume de ‘Athiti Sathkar’, où le visiteur qui vient à votre maison est traité comme Dieu. Nous voyons cela exprimé dans l’histoire de l’Ancien Testament où Abraham quant il rencontre les trois étrangers et les invite à dîner avec lui et ensuite ils continuent leur route. L’hospitalité fait partie de plusieurs cultures mais est surtout une partie essentielle de notre tradition et culture indienne. Nous avons fait cette riche expérience de l’hospitalité quand le Père Ivel Mendanha, avec les Pères Clément Vadakeddaht, Edward Raju et Raja Arulananam, conduit 14 de nous théologiens de la Province de Bangalore pour visiter les sanctuaires sacrés des autres religions et croyances (cf galerie des photos).

Notre première visite a été au temple Jain, où nous avons été émerveillés du respect qu’ils portent au Tirthankara – un saint homme de la tradition. Jain ne croit pas en Dieu mais ils ont des saints qui leur montrent la route. Ils viennent au temple et récitent une forme de panégyrique qui louange leurs saints pour avoir obtenu la libération que maintenant les adorateurs cherchent à obtenir. Chacun doit trouver par lui-même le chemin du ciel à travers sa propre réalisation. Ils croient en Ahimsa, c’est à dire la non-violence et aussi au triple chemin de la vraie connaissance, de la vraie conduite et de la vraie foi. Leurs temples sont riches en symbolisme et chaque symbole est riche en sens. Ils croient au renoncement à soi. Nous avons été émerveillés par le nombre de gens et de jeunes qui viennent au temple dans un habit spécial qui symbolise le renoncement à soi pour exprimer leur désir de faire le bien et de renoncer à tout ce qui est mauvais et mal.

Nous sommes alors allés au Rama Krishna Mission, Samaj, où le Swami, le chef religieux, semble si serein et où sa figure rayonne la grâce. Il a dit que comme il y a plusieurs croyances il y a aussi plusieurs chemins vers Dieu. Il insista qu’un esprit purifié est le vaisseau pour atteindre le but de la libération. La voie spirituelle recommandée est celle de Ahimsa, c’est à dire celle de la non-violence et aussi de ne pas avoir de mauvais sentiments pour les autres. Il insista sur le besoin de toujours regarder au positif chez les autres et non sur leurs faiblesses et déficiences. Nous devons être centrés sur les autres, pensant moins à soi-même et plus aux autres; nous devons vivre une vie de contentement et nous livrer à la volonté de Dieu. Il croit que Rama Krishna Paramhansa, le fondateur de Rama Krishna Mission, était un “Avtara,” ou “incarné”, comme Jésus-Christ, qui vint avec une mission pour montrer le chemin vers Dieu.

Ensuite nous sommes arrêtés à la Mahabodhi Society, un lieu de culte pour les Bouddhistes. Nous avons entendu ici quelque chose de frappant. Un bouddiste nous dit que nous sommes tous appelés à être non un bouddhiste, mais un Bouddha! Non seulement un chrétien, mais le Christ dans nos vies et par nos actions. Après cela nous sommes arrêtés au Gurudwara, le sanctuaire religieux des Sikhs. Ici nous avons vu le respect qu’ils paient à leur sainte Ecriture, le « Guru Granth Sahib”, en lui donnant la place centrale dans leur saint temple, en le lisant et développant leur enseignement pour toute la communauté de foi réunie. Ils sont assis avec révérence et écoutent l’enseignement qui est proclamé. Ils incitent ensuite le peuple à mettre en pratique ce qu’ils viennent d’entendre. Eux aussi ont beaucoup de symboles, par exemple le Kara (bracelet de fer), qui signifie que leurs mains sont liées par l’enseignement des Saintes Ecritures et que leurs actions doivent être en accord avec leurs enseignements. Le Kirpal (l’Epée) signifie l’usage de la force seulement pour défendre son prestige, pour établir la justice et pour faire ce qui est juste. Tous ceux qui entrent dans un sanctuaire Sikh doivent se couvrir la tête. Leur Pagadree (couvre-chef) signifie qu’ils sont sous la protection de Dieu, l’Être suprême. Une des formes de prière qu’ils emploient est Nama Jappa (répétition du nom de Dieu) et ils croient qu’on est purifié en méditant sur le nom de Dieu. Ils disent qu’on doit gagner sa vie à la sueur de son front ainsi vous ne trouverez jamais un Sikh qui mendie. Ils sont aussi très généreux et croient dans le partage avec les autres et puisque que Dieu est le seul qui donne, jamais mépriser la personne à laquelle nous donnons. Après la cérémonie de prières nous avons visité les locaux où ils prennent leur repas et partagent le pain avec les pauvres. C’est un endroit où tous, pauvres et riches, s’assoient ensemble et partagent le repas.

Finalement, nous sommes allés à une Mosquée où de nouveau nous avons été heureux de voir leur respect pour Dieu. Ils croient que Dieu est un. Ils croient que le même Dieu est le Dieu d’Adam, d’Abraham, de Moïse, de Jésus et du prophète Mahomet. Ils ont un rituel de pureté très strict avant d’entrer dans la mosquée. Les postures de la prière indiquent aussi leur respect pour Dieu. Les Musulmans, comme les anciens juifs, prient plusieurs fois par jour. Les Musulmans prient cinq fois par jour, surtout ils appellent les fidèles à la mosquée pour la prière avant le lever et le coucher du soleil pour honorer Dieu. Ils sont toujours conscients de l’aspect du péché. Ils croient en Allah, ce qui signifie : « Le plus miséricordieux ».

Dans tous les sanctuaires religieux que nous avons visités nous avons expérimenté l’intensité de la croyance et de la conviction de la foi en Dieu. Quelques-une des vertus que nous avons rencontrées sont la non-violence, le renoncement à soi, la responsabilité personnelle pour ses actions, le zèle pour Dieu et une forme forte de communauté de culte, égalité entre tous les membres, homme ou femme, riche ou pauvre; dans d’autres secteurs de leurs vies, nous avons vu leur engagement à être justes et à apporter la justice dans le monde, la fidélité à Dieu, la fidélité à la pratique religieuse, l’amour et la simplicité de vie. Tous montrent un respect surprenant pour Dieu et une faim et un désir de suivre ses voies. Ils démontrent aussi un sens d’ouverture et de respect pour les croyances religieuses autres que les leurs. Ils croient en Dieu le bienfaiteur ultime et dans l’amour du prochain. Quelques-uns d’eux soutiennent des organisations charitables telles qu’écoles, hôpitaux et abris pour les pauvres.

Cette expérience nous rappelle cette histoire d’un missionnaire qui est parti chez une peuplade obscure dans l’espoir d’être le premier à leur apporter Dieu et de le partager avec eux. Après son arrivée et avoir vécu avec eux quelque temps, il s’aperçut que longtemps avant qu’il arrive Dieu était déjà entré dans leurs vies, leurs coutumes et leurs cœurs. A la fin de notre voyage nous étions bien fatigués mais nous avons fait un pèlerinage spirituel qui nous enrichit. Nous sommes reconnaissants au Père Ivel de nous avoir aidé à découvrir Dieu agissant et vivant dan les autres réligions et croyances.

Les Rédemptoristes dans les nouvelles

Philippines
Mgr Emmanuel Cabajar, C.SS.R.
Un évêque impliqué dans une histoire d’enlèvement
Service des Nouvelles, BBC

Monseigneur Emmanuel Cabajar, C.SS.R., s’est retrouvé au milieu d’une histoire d’enlèvement d’otages alors que, le 18 mars 2005, il répondait à un appel téléphonique hors de l’ordinaire. Il accepta de conduire le véhicule de fuite d’un groupe de prise d’otages.

Mgr Emmanuel Cabajar prit le siège avant avec les hommes armés alors qu’une douzaine environ d’otages se trouvaient à l’arrière. L’évêque avait accepté de les conduire loin de la prise des policiers locaux, à condition que les otages soient relâchés sans qu’on leur fasse de mal.

Les bandits relâchèrent les otages au sud de Pagadian sur l’île de Mindanao-Sud. Puis, il laissèrent là l’évêque.

Le drame avait commencé la veille par ce que la police avait cru être une tentative du vol d’un autobus voyageant vers le sud, en direction de la ville de Zamboanga.

Après être monté à Plaridel, les bandits furent pris de panique quand ils furent reconnus à un poste de contrôle de police; c’est là qu’ils prirent les passagers comme otages.

S’ensuivit une confrontation avec les policiers. Les bandits armés de grenades, d’une mitrailleuse et de pistolets, acceptèrent de relâcher quelques otages.

Accident

La police accepta qu’ils puissent voyager sans être arrêtés jusqu’à un certain point où les passagers seraient relâchés sans qu’il leur soit fait de mal.

Cependant on rapporte que le conducteur de l’autobus provoqua volontairement la chute du véhicule dans un fossé et prit la fuite.

C’est alors que les rebelles et leurs otages réquisitionnèrent une camionnette, et Mgr Cabajar qui s’était impliqué dans les négociations, accepta de conduire.

Les policiers et les journalistes suivirent leur véhicule. Puis les hommes armés ordonnèrent aux otages de sauter hors du camion sur une route au sud de Pagadian. On les transporta à l’hôpital.

L’évêque fut relâché dans la ville éloignée de Lakewood, à l’ouest de Pagadian. Il célébra une messe d’action de grâce.

L’un des hommes armés raconta à une radio locale qu’ils étaient membres de la Nouvelle Armée Populaire, un groupe de rebelles communistes. Mais un porte-parole rebelle de la place, Ismael Marte, démentit le fait que ces hommes fussent des guérillas.

Italie,
Materdomini
Mai 2005

Un nouveau timbre italien vient d’être émis en l’honneur du 250ème anniversaire de la mort de saint Gérard Majella. Ce timbre nous montre l’image de Saint Gérard en avant-plan avec le Sanctuaire de Materdomini (Avellino) en arrière-plan. Une impression du premier jour est disponible à Materdomini. (cf. Galerie d’Art)

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San Alfonso, Via Merulana

Défense de thèse pour le Doctorat
Le 13 mai, à l’Université Grégorienne de Rome, le Père Luis Antonio Rojas López, de la Province de Bogotá, a défendu avec succès sa dissertation doctorale sur le thème: «Les Rédemptoristes en Colombie et leurs missions populaires (1884-1928)”. La Communauté de Sant’Alfonso a souligné cet évènement par un repas de fête. Félicitations au nouveau Docteur! (voir la galerie de photos).

Jubilé de 25 ans de profession.
Le Père Teodulo Holgado, de la Vice-Province de Manille, chargé de la pastorale anglophone à Venise et à Sant’Alfonso, a célébré son jubilé de 25 ans de profession par une messe communautaire en notre oratoire le 21 mai et par un repas festif le lendemain. Tous nos souhaits au cher confrère!

Jubilé de 25 ans de sacerdoce
Le 28 mai, les Pères Dennis Billy de la Province de Baltimore et Stephen Rehrauer de la Province de Denver, tous deux professeurs en notre Accademia Alfonsiana ont concélébré une Eucharistie de reconnaissance pour le 25ème anniversaire de leur ordination sacerdotale en notre oratoire de sant’Alfonso. S’est joint à eux le Père Richard Welch de la province de Baltimore, ancien résident de notre maison générale. Le lendemain un repas festif nous a tous réunis en communauté. (voir galerie de photos). Toutes nos félicitations!

Galerie mensuelle d’images  (pour visionner en ligne seulement)

1) Le Père Luis Antonio Rojas López de Bogotá a défendu avec succès sa thèse de doctorat à la Grégorienne, « Les Rédemptoristes en Colombie et leurs missions populaires (1884-1928).”

2) Le Co-fondateur de la Mission de Resistencia, le Père Alfredo Muller.

3) Le premier Vice-provincial de Resistencia, le Père Kazimierz Kalemba.

4) Les étudiants de Bangalore visitent les sanctuaires religieux des Indes.

5et 6) Les Pères Dennis Billy, Steve Rehrauer, et Richard Welsh célèbrent leur 25th anniversaire d’ordination par une messe et un banquet à la maison San Alfonso, Rome.

7) Le Père Fiore, vicaire général, rencontre les sages du Burkina-Niger!

8) Le Père Serafino Fiore, vicaire général, et le Père Athanase Nsiamina, consulteur général, rencontrent les Rédemptoristines de Diabo, Burkina Faso.

9) Mgr Cabajar vérifie la condition des otages.

10) Un timbre postal italien émis en honneur de saint Gérard.

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Programme du Père Général et de son Conseil

Visite Canonique en Afrique du Sud
Avril-Mai 2005
Sean Wales

Sean Wales, Provincial d’Afrique du Sud nous écrit:

“Pendant que j’écris ces lignes, la Visite bat son plein. Les Pères Ray Douziech et Athanase Nsiamina sont arrivés vendredi dernier et dès le lendemain, ils ont rencontré le Conseil provincial ordinaire à Bergvliet. Ils ont été chaleureusement accueillis au Cap et je suis sûr qu’ils le seront également à KwaZulu Natal dans le Nord-Ouest. Le Père Général aussi arrivera au Cap le mardi 10 mai, puis il se rendra le 12 à KwaZulu Natal et de là à Rustenburg le 15. La réunion de clôture aura lieu le lundi 16 mai. Elle inclura les Visiteurs, le Père Général et le Conseil provincial extraordinaire. Le soir du 16 mai, débutera à Hartebeespoort Dam. la réunion de tous les Supérieurs anglophones avec le Père Général et ses Conseillers Athanase Nsiamina, Juventius Andrade et Enrique Lopez. Le Père Larry Kaufmann, en tant que membre de la Commission Générale de Restructuration, participera aussi à la rencontre, de même que le Supérieur de l’Unité au Mozambique”

Le calendrier du Gouvernement Général:

Désirez-vous savoir où se trouvent les membres du Gouvernement Général et ce qu’ils font à tel moment? Les adresses courriel suivantes vous donneront l’agenda du Gouvernement Général:

http://www.cssr.com/calendars/CalFR.htm

Ces adresses se trouvent sur notre site cssr.com dans la section Rédemptoriste. Elles exigent des mots de passe. Si vous ne les avez pas, un message vous demandera de vous adresser au Secrétaire Général.

Présentation d’un site web Rédemptoriste

Ce mois-ci, nous vous présentons le site introduit sur le Web concernant la publication rédemptoriste de la Province de Dublin: “Reality”. Il est accompagné d’un site Web pour les adolescents.

http://www.redemptoristpublications.com/
http://www.faceup.ie/

Nous vous présentons également une nouvelle page web sur notre site “cssr.com” qui raconte l’histoire du sceau de notre Congrégation et de son évolution à travers les siècles:

http://www.cssr.com/francais/whoarewe/cssrseal-FR.shtml

Rapports de la Curia, des Secrètariats, des Instituts et des Comitès

Commission sur les offenses sexuelles
Avril 2005
Rome, Italie

Le groupe d’experts sur le comportement professionnel organisé par le Governement Général fut une rencontre très utile pour chacun des participants. On établit au départ la pratique de se référer aux principes et non aux personnes. Aucun nom ne fut mentionné. Au début, on échangea ses expériences entre Supérieurs d’Asie, d’Europe, des Amériques et de l’Afrique. Les expériences rapportées allaient des pays où les Églises locales n’ont établi aucun protocole à ce sujet jusqu’aux méchanismes très élaborés qu’on retrouve en Amérique du Nord et au Royaume Uni.

Au tout début de la réunion on fixa comme but à atteindre le support à apporter aux supérieurs là où l’Église locale n’a encore aucun protocole de mis en place. Deux experts (P. Robert Geisinger, S.J. et le P. Charles Scicluna, Promoteur de la Justice à la Congrégation de la Doctrine de la Foi) prirent la parole devant l’assemblée, le premier, du point de vue des droits et obligations des religieux, l’autre, dans la perspective de la C.D.F. Les deux conférenciers ont parlé avec vigueur et conviction. Ils clarifièrent bien les aspects canoniques des offenses de professionnels, surtout dans les cas impliquant des mineurs. La plupart des protocoles existant ne tiennent pas suffisamment compte du Motu Propio Sacramentorum sanctitatis tutela de Jean-Paul II (30 avril 2001) qui place les offenses sexuelles contre les mineurs (qui n’ont pas encore 18 ans) parmi les «delicta graviora». Cela signifie que les offenses sexuelles contre des mineurs sont au même niveau que la violation du secret de la confession ou la profanation des Saintes Espèces. Toutes ces offenses doivent être soumises à la Congrégation pour la Doctrine de la Foi.

Dans de nombreux pays, l’expérience de plusieurs Provinciaux montre que leur jurisprudence canonique n’a pas suivi le rythme de la jurisprudence civile et que les laïques, en bien des endroits, ne se fient plus aux autorités religieuses quand il faut prendre des décisions justes. Aussi abominable que puisse être un abus sexuel, on s’accorde en général pour dire que la réponse des autorités religieuses fut de cacher massivement ce problème. On reconnaît que la dépendance sexuelle qui se répand le plus rapidement est la pornographie sur internet. La pornographie infantile est normalement une offense criminelle. Télécharger de tel matériel est inclus dans les règles du Motu Proprio mentionné plus haut. Il existe un logiciel internet appelé « netmop » qui interdit l’accès au matériel pornographique. Pour assurer la protection de tous, certaines Provinces ont installé cet outil sur les ordinateurs accessibles au public.

Beaucoup de temps fut consacré à réfléchir sur l’effet des abus sexuels dans le domaine de la formation. Il est évident qu’une telle mauvaise conduite influence non seulement le choix des candidats mais aussi la qualité de notre programme de formation. Il est reconnu que, peu importe le nombre de tests psychologiques, jamais peut-on arriver à une compréhension complète d’un candidat, encore moins à prévenir une mauvaise conduite future. Il faut plutôt nous orienter vers les objectifs réels de la formation : la vie de foi et le développement de la prise de conscience communautaire.

Sous l’item « retour au ministère », le comité discuta de la valeur et des faiblesses des diverses stratégies employées dans ce cas. La stratégie « une première fois et vous êtes éliminé » fut d’emblée vue comme mauvaise loi et pratique pastorale douteuse. Le principe primordial (ce qui protège du mal les enfants et les adultes vulnérables) est sacro-saint et dans toutes les situations de « retour au ministère », il est important d’avoir mis en place « un plan de sécurité » pour celui qui est retourné au ministère. On s’est rendu compte que, dans certains cas, la seule solution était que le retour au ministère était contre-indiqué.

Le groupe de travail a préparé un document « Premières procédures devant une accusation d’abus sexuel sur des mineurs » pour affronter une situation où n’existent pas de directives pour de tels cas. Ce document sera communiqué à tous les confrères. Un « plan de sécurité » et des détails sur les normes professionnelles ou ce qu’on appellerait « la meilleure pratique » seront incluses.

Quel encouragement de voir avec quelle délicatesse on parla de choses aussi délicates, le niveau de respect et d’attention à l’égard de chacun, aussi comment on réussit à intégrer ces échanges aux liturgies de chaque jour. On a dit que la publicité entourant les abus sexuels dans l’Église, bien que pénible, peut être aussi une grâce. C’est l’Église tout entière qui est appelée à une plus grand intégrité, transparence et honnêteté. Réunis comme frères, nous aussi reconnaissons une autre dimension de la Rédemption abondante.

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